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  • 禅学的黄金时代(9)：沩仰宗的祖师沩为山灵祐

    ”。　　沩山便说：“我要送你三十棒”。　　仰山反驳说：“你的棒，给我吃；我的棒，要给谁吃”？　　沩山又说：“再送你三十棒”。　　当然，这个内在的真我，无论是六祖所谓的自性也好，本来面目也好，或他们两人...一个根本的错误，因为用是包含在体中，没有无用之体。这也就是沩山之所以无论如何，总给仰山吃三十棒了。　　在这里，我们又可以看到沩仰宗的另一动人的特色。就是本宗的禅师们，据记载很少是用棒喝来接引学生的。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23422840931.html

  • 语与默：说不可说之说

    承袭了默照禅的遗风。 　　（2）以势示禅 　　棒喝交驰、打地画圆、刀劈断指等方式是无语之语的另一种传释方式。 　　唐代临济义玄禅师教导学人多用喝，德山宣鉴禅师则多用棒，“德山棒如雨点，临济喝...卷十一，645页。】唐代德山宣鉴禅师常以棒打为接引学人之法，形成特殊之家风，世称德山棒。“道得也三十棒，道不得也三十棒。”【《五灯会元》卷七，373页。】“道得也三十棒”是不许学人直接说出悟境，以免...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352252665.html

  • 请到屠宰场旅行

    部件，并且可能会因螺钉会太短或射到动物颅骨上而不能使动物立即昏迷，从而使那些动物死亡之前受到严重伤害，并导致极大的痛苦。 　　电击法：这种方法本意是让屠宰者用一根高压电击棒对动物造成强烈的震击，让其...屠宰场所用电击棒的电压，只相当于可使动物昏迷的额定电压的60%。同时电击法具有可逆性，动物们在数秒钟之内就可恢复知觉。在美国农业部（USDA）1996年的一项调查结果显示：有50%的受调查屠宰场中所...

    史幼波

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0005552786.html

  • 禅门公案七则

    有二十棒请你转带给覆船；另外有二十棒我留给自己吃。这一切与你无关。” 　　由此看来，覆船的见地偏于超越性，而雪峰却偏于内在性，似乎彼此各欠“圆融”，因此之故各打“二十棒”！ 　　古镜有瑕 ...

    秦孟潇

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11290035702.html

  • 忻州打地

    忻州 打地和尚 打地和尚自江西马大师处领得真旨，自晦其名。凡学者致问，惟以棒打地示之，时人谓之打地和尚，久之不称法名。一日，被僧藏却棒，然后致问，师但张其口。有僧来参，问其门人曰：「只如和尚每有人问...其法讳乃至不再传闻于人间。 打地和尚既不开示教门及禅门之言语知见，是故时人难以会得；一日，有人因此藏却其棒，然后复问禅旨；打地和尚无棒可用，便张其口。古今多少禅狐不会其旨，每疑打地和尚未悟。殊不知打...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224839485.html

  • 德山宣鑒及其禪風

    而又多才的因素在其中，因而他逢著學人執著就棒，乃至發展到了呵佛罵祖、詆毀諸方的地步。但他這樣做的目的純是爲了破斥學人心中所執著的佛魔、善知識魔，從而使之徹見自性。對於宣鑒的呵佛罵祖與詆毀諸方，我們必須...德山棒”一時馳名叢林，它與北方的“臨濟喝”一道形成了禪家的時代風尚。關於德山的行棒，據《五燈會元》所載：　　小參，示衆曰：“今夜不答話，問話者三十棒。”時有僧出禮拜，師便打。僧曰：“某甲話也未問，和尚因...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475241349.html

  • 圣谛第一义

    三十棒，达磨来也）？”帝云：“不识（却是武帝承当，得达磨公案）！”志公云：“此是观音大士，传佛心印（胡乱指注，臂膊不向外曲）。”帝悔，遂遣使去请（果然把不住，向道不唧[口+留]）。志公云：“莫道陛下发使去取（东家人死，西家人助哀。也好一时赶出国），阖国人去，他亦不回（志公也好与三十棒，不知脚跟下放大光明）。”[一]圆悟禅师在评唱中云：“达磨遥观此土有大乘根器，遂泛海得得而...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173650368.html

  • 芷兰深处觅禅踪

    尤其以棒打著名。他对参究学人“道得也三十棒，道不得也三十棒”，充分体现了他特殊的门风。他所使用的棒，学人称为“德山棒”。他还极力呵佛骂祖，致力于把佛性从彼岸世界拉回到每个人的内心世界，把西天佛祖从神圣...

    杨在钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/23153979744.html

  • 佛教临济宗的开创者──义玄禅师（上）

    正面的语言来表达的，所以采取了这种极端的手段。当义玄问什么是佛法大意时，黄檗希运禅师二话不说，劈头就打。这是黄檗反对以“见闻知觉为心”。认为单纯从言辞上来探讨佛法，是入了迷途，因此，要用当头一棒来打断问...后人留下点儿标志。”说完用镢头敲了三下地面。 　　黄檗说：“虽然如此．你已经挨了我30棒啦！” 　　义玄又用镢头敲了三下地面，并发出嘘嘘的叫声。 　　黄檗说：“我宗门的道法传到了你，你会兴盛...

    潘正公

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08511688811.html

  • 世界禅茶论坛：贤志法师观点

    用。”沩曰：“放子三十棒！”仰曰：“和尚棒某甲吃，某甲棒教谁吃？”沩曰：“放子三十棒！”闽籍禅师的“吃茶”之道赵州从谂禅师（778—897）吃茶去的公案烛照千年，无独有偶，几乎在赵州禅师生活的同一个...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16545893943.html
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